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查（zhā）慎行（～），清代诗人，诗学苏东坡、陆放翁，曾经给苏轼的诗作注。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。他也是当代著名作家金庸先生的先祖。

查慎行也写过一首描写玉兰花的诗，叫《雪中玉兰花盛开》：

阆苑移根巧耐寒，

此花端合雪中看。

羽衣仙女纷纷下，

齐戴华阳玉道冠。

此诗的字面意思，比较浅近：

首句说，此花是从阆苑làngyuàn移栽过来的。

阆苑làngyuàn：也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。

第二句说，此花应该在雪景中观看。

端合：应当；应该。张伯驹《续洪宪纪事诗》之八七：“青史千秋谁得似，阿爹端合比桓温。”

第三句说，穿着霓裳羽衣的仙子们纷纷来到人间。

第四句说，这些仙子似的花都戴着华阳真人一样的帽子。

华阳：华阳真人（公元年-年），唐代道士，姓施，名肩吾，字希圣，号东斋，入道后称栖真子，自号华阳子，世称华阳真人。

这首诗看上去，没有什么深意，但其实是寓深意于浅近。

第一，运用了典故，表达了不同的意蕴。

1、阆苑，说明了玉兰的出身非常高贵，它不是凡间之物，而是来自于天庭，所以不能把玉兰与其它花草等同视之。

这就像是黛玉，是绛珠仙草所幻，本自高洁。

2、霓裳羽衣，是神仙所穿之衣，再次强调玉兰花的高贵，同时也形象写出玉兰花的飘逸美丽。

3、纷纷下，让我们想起了李白在《梦游天姥吟留别》中的诗句：“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”这个典故第三次强调玉兰花的高贵，同时也写出了玉兰花成簇开放的特点。

4、华阳玉道冠，写出了玉兰花花形的别致，同时也暗含玉兰是得道成仙之物。

第二，用了衬托手法。

本诗用雪来衬托玉兰，一者写出玉兰的洁白不输晶莹之雪，二者写出玉兰花凌寒傲

雪的英姿。

中国人历来比较喜欢有气节的东西，如梅花、菊花、修竹、青松，而玉兰很少列入其中。

查慎行独具慧眼，发现了玉兰凌寒早开的特点，跳出了一般文人只描写玉兰外形美丽的窠臼，赋予玉兰以坚贞的气节，格调超出一般。

第三，前后照应。

诗的第一句交代玉兰“耐寒”，第二句，紧接着说“此花端合雪中看”，前后呼应，自然熨帖。

诗品体现人品，人品又决定诗品。