自我感觉是有生命机体的自然反应，也是人身体变化的信号。自我感觉分为正常感觉和异常感觉。正常感觉常有渴、饿、困、乏、冷、热、胀、痛、麻等，这些感觉可随着条件的改变而消除。而在运动中，当发现有异常感觉时，应暂停运动，就医诊断处理，或咨询专家。
1、景观资源——以静养生
乡村景观经过悠久的历史演变，山、水、生物等风光展现了“天人合一”的精神本质，和谐的景观通过视觉给人以美的享受，使人心灵上受到美的熏陶，产生与自然融为一体的感觉，进而沉淀浮躁与喧嚣，释放郁闷与压抑，调节机体的免疫系统，起到养生、保健、治疗的作用。
不同的景观资源具有不同的养生功效。如老年人体质相对虚弱、抵抗力下降、发病率增高，适宜在含有蒎烯、贝壳杉烯、石竹烯、柠檬烯等成分的环境中，如栽植有银杏、樟树、薰衣草、金银花、月见草等植物的环境，对心血管系统、呼吸系统、中枢神经系统具有调养作用；而中青年人工作压力大、心理与生理均处于亚健康状态，以处于含丰富空气负离子、抗生素、蒎烯、石竹烯、水芹烯等成分的环境为佳，栽植有银杏、楠木、刺槐、香椿、白兰花、玫瑰、牡丹等植物的环境可以消除疲劳、调剂大脑、释放压力。
2、空气资源——以气养生
空气中的负氧离子具有养生功能。世界卫生组织规定：清新空气的负氧离子标准浓度为—个/cm3。现代科学证明，当负氧离子浓度达到个/cm3时，可以满足人类疾病预防及治疗和健康长寿的要求。
富含负氧离子的空气可以与其它活动一起，形成特色的养生产品。可将负氧离子与疗养保健机构、相关仪器等结合，实现负氧离子对相关疾病的针对性治疗；也可改变呼吸方法，增强养生效果， 社会体育指导员赵之心非常推荐“六字诀”吐纳法，即嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、嘶(si)、吹(chui)、嘻(xi)。嘘(xu)字护肝，呵(he)字补心，呼(hu)字养脾，嘶(si)字益肺，吹(chui)字强肾，嘻(xi)字理三焦，通过这六个字的不同发音、口型，利用呼吸，充分调动脏腑潜在能力，实现抵抗疾病侵袭、防止衰老的养生目的。
3、农耕活动——以动养生
“以动养生”是我国古人们在长期的生活实践中逐渐形成的朴素的养生观念。三国时的医学家华陀认为：“动则谷气易消，血脉流利，病不能生”。唐代孙思邈在《千金方》中记述：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也”。
乡村的农耕活动多样且具针对性。原始农耕，可让人们体验古老农耕文化，感受对天地的敬畏之情；农场租赁，可利用都市人闲暇时间修身养性；科技农场，让人们在农业科技的魅力中得到养生锻炼。
4、人文资源——以和养生
乡村人文资源包括乡村文化、民间习俗和传统节庆等。乡村人文资源是乡村在悠久的历史发展中，逐渐形成的人与人及与天、地和谐统一的相处方式，展现了乡村悠久且和谐的整体面貌，是以和养生的基础。
乡村的生活习惯、民俗活动以及对自然的敬畏思想等，都是养生的人文资源，让游客参与到乡村丰富多彩的民俗艺术中，或者让游客成为非物质文化遗产的传播人，让乡村的人文活动陶冶游客的身心，实现乡村养生与传统文化传承的双赢。
5、饮食资源——以食养生
饮食是生命赖以存在的物质基础，《*帝内经》、《素问·平人气象论》、《太平圣惠方》中的很多篇章都有关于饮食对健康和疾病产生影响的论述。乡村的“以食养生”主要体现在时令养生和有机养生两方面。时令养生指根据季节，注重“春生、夏长、秋收、冬藏”的不同养生之法，坚持“不时不食”的理念；有机养生则是指由乡村提供的绿色、无污染食材构建的养生食品。
不同食材具有不同的养生功能。《*帝内经》中指出，“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，是指谷物是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充，其中的五谷指粳米、小豆、麦、大豆、*黍，五果为指桃、梨、杏、李、枣；畜指牛、犬、羊、猪、鸡；五菜指葵、韭、藿、薤、葱。可根据我国传统的时令养生理念，利用乡村的特色有机食品，针对不同人的体质，开发养生食谱、养生宴、养生套餐等产品，实现不同时令以食养生的目的。
6、环境资源——以睡养生
良好的环境有助于人的睡眠，而睡眠与人体健康与否有密切关系。清代李渔说过“养生之诀，当以睡眠为先”，莎士比亚把睡眠称为“生命宴席”上的“滋补品”。城市睡眠环境和乡村睡眠环境有很大差异，乡村中的各种声音构成了一首美妙的催眠曲，如淅淅沥沥的雨声、叮咚缠绵的泉水声、千回百转的鸟鸣声等，加上乡村“日出而作，日落而息”的生活习惯，人们更容易养成健康的生物钟，进入深度睡眠，进而实现“以睡养生”的目的。
可依托乡村优良的环境资源，邀请专业的医疗团队，为久居城市的人群提供调整睡眠的治疗方案；还可依托乡村环境构建乡居型养老机构。
