清乾隆年间，大约二十八年至三十九年间，苏州出版了一部以昆曲为主的戏曲剧本集《时兴雅调缀白裘新集初编》，简称《缀白裘》。

《茉莉花》收在《缀白裘》第六集 卷，其中“花鼓”这一折，有，歌词如下：

好一朵鲜花，好一朵鲜花，有朝的一日落在我家。你若是不开放，对着鲜花儿骂。你若是不开放，对着鲜花儿骂。

好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园的花开赛不过了他。本待要采一朵戴，又恐怕看花的骂。本待要采一朵戴，又恐怕看花的骂。

这两段的前一段，有着今天《茉莉花》重唱的原形，后一段的 一句，今天已被吸收进了民歌《茉莉花》中，事实上，这十五段曲子，都可以用今天的《茉莉花》曲调来唱。

清乾隆五十年吴县人顾公燮《消夏闲记》载：明太祖“徒江南富民十四万以实之，私归者有重罪。......相传濠州富民欲回乡省墓无策，男女扮作乞人，潜归祭扫，冬去春回，迄今沿以为例”。这些人本就是苏州原住民，他们唱的所谓花鼓调，有可能是安徽一带的小调，也有可能是安徽小调与苏州原有地方曲子的合流作品。在苏州也有演唱扬州花鼓的，叫“杨花”，这是花鼓在流传过程中的地方性分支。《盛世滋生图》所示苏城外狮子山南皇恩亭前上演的，专家研究认为就是时剧《打花鼓》。所以，在苏州的昆曲舞台上，演出《凤阳歌》和《花鼓曲》，也是可以理解的。

就是在苏州这样的演出中心，《茉莉花》的前身也就是《花鼓曲》，被苏州人记录下来并出版了。

早在《挂枝儿》里的唱词，就唱了“园中”，今天的歌词更是有“满园花开雪也白不过它”之句，因此我坚持认为，如果一个地方没有大面积种茉莉花的，没有茉莉花园的，没有姑娘佩戴了白兰花、茉莉花的习俗，很难诞生一首“满园花开雪也白不过它”的民歌。

虎丘周边茶花消失已有二十来年了，而现在虎丘又恢复了花神庙，还发展三花培育基地，把这好一朵茉莉花做为我们苏州的一种文化遗产进行下去。

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