兰花
孔子《孔子家语·六本》中写道：
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
从兰花中让人想起孟子那穷不失义、达不离道、身处贫贱而不改操守的大丈夫气概，想起不为五斗米折腰的陶渊明、安能摧眉折腰事权贵的李白。
随着物质生活水平的提高，精神文化也逐渐成为一些人必需的一方面，赋予花美好的寓意和夙愿。
兰花这种植物，不仅鲜艳漂亮而且能装扮室内空间，具有很高的观赏价值。
兰花那么在众多花卉中兰花的寓意是什么？
兰花有哪些精神内质？
兰花的寓意和精神内质与民族精神基本相符。
“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”等格言让很多文人墨客用到兰花上。
兰花高洁、典雅的象征，更体现在人品上，如果来比喻男性：多是指君子，人品好；
如果来形容女性：则寓意女人空谷幽兰（意指山谷中优美的兰花），形容十分难得。
郑板桥在画史上以画兰竹驰名，他性格耿介，与扬州八怪齐名，同时是清朝艺术史上的明星。
郑板桥在一次看见自己种在盆中的兰花长得很憔悴，有思归之色，就打破花盆，把兰花种在太湖石边。
郑板桥在第二年再来看时，看到兰花发箭数十挺，果然长得十分茂盛，花开得比从前更多，香味比往昔坚厚。
兰花画图郑板桥不禁题诗道：
兰花本是山中草，还向山中种此花；
尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。
郑板桥的晚年，不愿意在山东当七品官，希望回到自己的家乡与烟霞为伴，辞官离别之时百姓跪在道旁，流着眼泪送他归里。
郑板桥回到家乡，像一株盆中的兰花回到山林，他晚年的书画为中国写下了光灿灿的一页。
郑板桥有幅画他这样题着：
春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间；而今究竟无知已，打破乌盆更入山。
用来表白心中辞去官职追求自由的志向，但也说明了兰花本身的遭遇。
从琼岛来到人间的兰花，虽种在细心照顾抚的盆中却失去了山中的许多知已呀！
林清玄对郑板桥的人生用兰花来评价：
一个人本来自然活在世间，没有什么欲望，但当他过惯了娇贵的生活，就如同生在盆里的兰花，会失去很多自由，失去很多知已，所以人宁可像野生的兰花，活在巨石之缝、高山之顶、幽谷深处与烟霞作伴。
兰花林清玄对兰花的认识，也体现到对社会环境的担忧：
兰花生存在穷山僻野的环境中，尤其是随着人类社会工业化进程的加快，环境恶化的情况越趋严重，面临各种难以避免的自然灾害，兰花能自强不息，生生不灭，且不对其他植物产生危害并能与之和睦共处，相容并存。
兰花的德与传统道德观相似，所以包括郑板桥和林清玄，以及中国古代贤能名士多以兰花自居。
以兰花的品德陶冶情操、修身养性，待人接物体现在：耿介高洁、淡泊明志。
兰花不趋炎附势，立足于悬岩峭壁、枯壤僻野，依然得地含芳，不凌弱小、不盛气凌人；
在山野、沐清风、伴明月，宁将幽香共百草，不生庭前事王侯，自立自在，花中真君子也。
拒污恶秽，洁身自好。
居山林，不以无人而不芳，被移人盆盎，居闹市仍一尘不染、淡素高洁、幽香如故、诚信自律、有高洁之德。
兰花画图孔子诗：
夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
兰于空谷幽林中而生，伴随清泉净土，绽放幽香，不与群芳争艳。这种静怡之美，在一方而求自强的生性、不屈于繁华乐土之秉性、不以无人而不芳之品性，折射出刚直不阿的人格意象，成为儒家孔子心中君子应有的品格。
兰花画图深处繁华俗世的我们，既然无法超脱芳华，就应该是：
于己，要品行高洁。
于人，要真心诚意。
