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《宋中翰参予渝水以九月寿母八秩暂归其尊翁起岩公八十有七矣高堂双白兰树翩翩中翰方陈文蟒兼金之赐于庭与白酒*花相映也诗以羡之》
濑上高人自 ，齐眉人共赋丹丘。
千金仲产供诗口，十指仙针佐杖头。
偶寄一官携八月，忽成五噫更千秋。
六龙绕膝传先业，片羽凌霄有壮游。
绛雪丹金分玉府，赤霜袍彩舞文虬。
归来最喜插萸会，借得边筹作海筹。
关联人物：宋献 宋臣熙妻吴氏 宋臣熙
《高阳集诗》释词：
1、中翰：明、清时内阁中书的别称。
2、八秩：八十岁。
3、濑上：濑水（溧水）之上。溧阳的别称。
4、齐眉：达到人眉毛的高度。来自“举案齐眉”的略语，比喻夫妇相敬如宾。
5、丹丘：传说中神仙所居之地。
6、仲产：据诗意，推测为父亲（宋献的祖父排行第二）留下的遗产。
7、杖头：指买酒钱。
8、五噫：东汉梁鸿过京师洛阳，登北邙山，见宫殿之华丽，感人民之疾苦，触景生情，遂作《五噫歌》：“陡彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”
9、绛雪：炼丹家丹药名。
10、玉府：指仙府、仙宫。
11、赤霜袍：传说中神仙穿的长袍。
12、插萸：旧时民间节日风俗，流行于*河中下游、淮河、长江流域等地。每年农历九月初九重阳节时，民间采茱萸插戴头上，亦有用茱萸制成囊佩带的，俗信能驱邪治病。
13、边筹：安边之策。
14、海筹：海屋筹添，原指长寿，后为祝寿之词。
宋献书法扇面（来源北京保利春拍）
宋献，（—），原名拱辰，崇祯十五年恶同张献忠名更名劼，字献孺，号如园，江苏溧阳人。万历三十一年（）举于乡，六上公车不第。与茅元仪善，参与编著《武备志》。天启二年（）六月，孙公承宗出关亲阅八里铺重关情形，其以中书舍人身份随行。八月，孙公承宗督师蓟辽，其疏请以从，到关后，与羽林经历程仑负责抚夷买马钱粮事宜。四年，以丁父忧归。崇祯即位，补中书舍人，即升户部陕西司主事，又升山东司郎中。三年（），升山东监*道佥事，再升分守登青莱道布*司参议。时孙公承宗亦再起督师巡边，其相与协力，旋丁母忧归。八年，起补赵州知州。九年，调昌平州，复以忤守陵珰臣劾罢。十五年，再起永平府监纪同知，即升兵部职方司员外郎，又升关宁津登四镇监*、按察司佥事。十六年，奉旨改海为江，管芜湖采石*事，升太仆寺少卿。善书法，《续书史会要》称其“行草遒劲，尤善榜额，晚年写各体臻妙”。著有《奏疏》二卷、《楯渖》一卷、《过海纪略》一卷、《顺义婴难记》一卷、《还莱始末略》一卷。其中《楯渖》载有与孙公承宗往复札记，惜均不存。
父宋臣熙（—），字尧咨，号起岩。万历十三年（）官广东新安知县，左迁郴州学正。“去新安之日，囊无一钱，新安民相聚号泣，醵金佽公买舟，纡道行万里抵家。”途中“过肇庆，水急，舟空不能行，乃载石三尺许压舟以归。”癖好诗歌，尤工书法，《续书史会要》称其“善书小楷，宗*庭耄年不倦”。
文天祥《木鸡集序》宋献等观款（《历代名家墨迹传真》）
此为《高阳集诗》卷六“七言排律”开卷 篇，题目较长，“宋中翰参予渝水，以九月寿母八秩暂归，其尊翁起岩公八十有七矣。高堂双白，兰树翩翩，中翰方陈文蟒兼金之赐于庭，与白酒*花相映也。诗以羡之。”作于天启二年八月。茅元仪《宋母吴太孺人寿序》：“而孺两尊人享高年，其太夫人以是岁称八十矣，高阳公为文以寿之。”盖即此。
鹿善继亦有《题宋献孺乞言牍》一文，内提到宋献对其说“吾母年少于吾父，吾母气衰于吾父。”而后叹到“令起岩先生而以诗囊囊钱，何至以不愧江水之行李而得谤书；即不持新安一钱，但就玉峰先生（宋檄，宋献祖父）遗产，略施陶朱之智，何至以晚景杖头待供于老糟糠之十指。令吴孺人而不值起岩先生之废产，何至以巾帼而代为夫子谋生，即谋生，而或于耕织劳心不劳形；于子女主养不主教，何至以少起岩七岁而反觉衰。翁主逸，媪主劳，媪之劳又翁实贻之。于是感叹吴孺人之太自苦者，不无稍意起岩先生之太简。”后言“即吴孺人之劳，亦旁观者劳之，彼固不于夫子前略露惫色也。故为是翁是媪各下一注脚曰：‘翁偏于逸，然不至于一事不以入胸中，无以极逸之致；媪偏于劳，然不至于一事不以烦夫子，无以极劳之致。’” 言“献孺莫谓媪衰，有子为司马相公掌记，借箸帷中，名满天下，阿母当日加餐且与而翁俱称地仙。计日归省，必识余言不诳也。”
计东作为宋献之子宋之绳的弟子，其在《孙文正公论》中曾言：“甲申正月，逆贼将逼京师，用宋献言，谥公文正。”亦与胡统虞所撰孙公墓表合，对孙公的文正谥号来源可备参考。
参考文献：
1、（明）茅元仪：《石民四十集》，明崇祯间刻本；
2、（清）计东：《改亭集》，清乾隆间计瑸刻本；
3、（明）鹿善继：《鹿忠节公认真草十五种》，清同治光绪间刻本；
4、（明）潘之恒著，汪效倚辑注：《潘之恒曲话》，中国戏剧出版社，.08；
5、《宋文天祥木鸡集序》，《历代名家墨迹传真》，上海书画出版社，.07；
6、（明）朱谋垔：《续书史会要》，《影印文渊阁四库全书》第册，北京出版社，.04。
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03
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